¿Qué dice Jesús sobre el racismo?
Nuestro mundo se puso patas arriba cuando George Floyd murió mientras era retenido por un policía. Sacó a la luz algo de lo que no siempre se habla: una de las tragedias y males que quedan en nuestro tiempo es la persistencia del racismo y la discriminación.
Algunos más que otros, todos sentimos el peso de esta tragedia con el corazón apesadumbrado. En el fondo, la discriminación es una falta de amor por nuestro prójimo, negando la misma afirmación de Dios de que todos los seres humanos son creados a Su imagen y semejanza.
Una y otra vez, Jesús nos mostró cómo se ve esto en la vida. Lo que es tan radical en su ejemplo es que fue en contra de las normas establecidas y las costumbres culturales que se basaban en la falta de amor por los marginados: los enfermos, las mujeres, los poseídos espiritualmente, los pecadores, los samaritanos, etc. Se opuso a las estructuras de discriminación amando a cada una de las personas con las que entraba en contacto, afirmando su dignidad y valor inherentes a los ojos del Padre.
Por ejemplo, desafió las reglas judías que prohíben la interacción con los leprosos, a quienes se consideraba impuros y expulsados, pasando tiempo voluntariamente con ellos para traer sanidad y perdón a su sufrimiento y enfermedad. Hablaba con mujeres a menudo, ignorando las costumbres de género que le decían que no se acercara a ellas. ¿Un ejemplo famoso de esto es su forma de hablar? y compartir las buenas nuevas del agua de "vida eterna"? con la mujer samaritana junto al pozo (Juan 4:14). No solo estaba en contra de la costumbre que un hombre le hablara a una mujer de esta manera, sino que ella también era samaritana: una "forastera" cultural.
Jesús amaba a las personas sin limitaciones, límites ni excepciones. Incluso los elevaría para dar un ejemplo de lo verdaderamente importante que era amar al prójimo.
Amar al prójimo siempre se extiende a aquellos que están más allá de los muros limitados de la comunidad, la raza o el origen inmediato de uno. En la Parábola del Buen Samaritano, Jesús elevó a alguien de la comunidad judía que en ese momento fue considerado un forastero cultural, como un ejemplo de cómo amar verdaderamente al prójimo.
Entonces, ¿qué significa eso para nosotros hoy?
En cierto sentido, esta parábola desarraiga la noción de que nuestros "vecinos" pueden ser limitados. No son solo aquellos que están físicamente al lado de nosotros; ni está limitado por su color de piel, género, clase o algún otro factor para distinguir a ciertas personas de otras.?
Somos prójimos en virtud de ser seres humanos hechos a imagen y semejanza de Dios. Las palabras de Jesús son claras: aquellos que aman a los demás sin importar su clase, religión, raza o género están siguiendo la voluntad de Dios.
Por esta razón, la Iglesia siempre nos ha enseñado: "Toda forma de discriminación social o cultural en los derechos fundamentales de las personas por motivos de sexo, raza, color, condiciones sociales, idioma o religión debe ser reprimida y erradicada por ser incompatible con el designio de Dios. "(CCC # 1953).
"El diseño de Dios" es, en última instancia, la Nueva Creación provocada por la muerte y resurrección de Cristo, una hecha de los "de toda nación, tribu, pueblo y lengua" (Apoc. 7: 9). Como miembros de la Iglesia de Cristo, estamos llamados a reunirnos y unirnos, no a dispersarnos y astillarnos, en preparación para el Reino de los Cielos maravillosamente diverso de Dios.
Es por eso que el arzobispo J. Michael Miller escribió en su carta reciente sobre el racismo que debemos "trabajar con vigor y coraje para acabar con el racismo fomentando estructuras y políticas de justicia económica y social".
Sin embargo, el cambio social verdadero y duradero comienza con una conversión individual del corazón. Como también dijo el arzobispo Miller, "lo que se necesita es una auténtica conversión interior: el largo camino de una conversión que obligará al cambio personal y la reforma social sistémica".
San Juan Pablo II también nos advirtió, "a menos que sigamos este camino espiritual, las estructuras externas de comunión servirán de muy poco" (Novo Millennio Ineunte). Su punto, por supuesto, no es que no debamos luchar por un cambio político y social que genere un mundo justo para las personas de color y otras personas que sufren discriminación. Más bien, debe comenzar primero con nuestro corazón.
Debemos pedir la gracia de Dios para poder amar verdaderamente a los demás. No es suficiente amar a grupos o clases de personas abstractas. Debemos amar a las personas concretas entre nosotros. Como lo hizo Jesús, debemos buscar formar relaciones individuales de amor, comprensión y compasión al orar por la gracia de ver a los demás como criaturas amadas de Dios.
San Juan Pablo II se refirió a esto como una "espiritualidad de comunión" que definió en su Novo Millennio Ineunte como sigue: "Una espiritualidad de comunión implica la capacidad de ver lo positivo en los demás, acogerlo y valorarlo como un regalo de Dios: no solo como un regalo para el hermano o hermana que lo ha recibido directamente, sino también como un 'regalo para mí' ".
Por eso, el racismo solo se puede erradicar si se llega a comprender el valor infinito de todas y cada una de las personas, viendo con los ojos de Dios que cada persona es un don.
El racismo, además del daño grave que puede causar a la víctima, también lastima gravemente al perpetrador. Nos ciega al don de la diversidad de los demás: la forma única y hermosa en que una persona representa un aspecto del ser de Dios.
Pero, ¿cómo adoptamos esta "espiritualidad de comunión" con los demás? La respuesta simple: haciendo lo que hizo Jesús. Haciendo conexiones personales con los demás, especialmente con aquellos que son marginados y tratados injustamente, y buscando servirlos, conocerlos y amarlos.
A veces es duro e incómodo. Es por eso que estoy tan agradecido de que tengamos un ejemplo a seguir y un Dios en quien apoyarnos en el proceso. Encontramos la fuerza para hacer esto pidiendo a Dios en oración que nos dé nuevos corazones y ojos capaces de ver los dones y las maravillas de todas y cada una de las personas que encontramos.
A través de Cristo, podemos trabajar por un mundo libre de racismo, sexismo y cualquier otra forma de discriminación. Podemos trabajar por el mundo que el Dr. Martin Luther King hijo. previsto, donde "todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, podrán unir sus manos y cantar".
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