La escena de Pentecostés descrita en el Libro de los Hechos es a la vez asombrosa y realista: los discípulos no son conocidos por su carácter cosmopolita ni por sus destrezas lingüísticas; sin embargo, comienzan a contar las maravillas de Dios en diferentes idiomas (Hechos 2: 5-11). Vemos que hablar la lengua materna es importante desde los inicios de la Iglesia. El Papa Francisco también resaltado la importancia de transmitir la fe en la lengua materna. Esto es especialmente cierto con los inmigrantes católicos, de los cuales yo soy uno. Ser católico es ser universal, pero eso no elimina la dificultad que plantea un lenguaje completamente diferente y un estilo de culto diferente.

Afortunadamente para mí, no me dejaron desatendido. Durante seis años de mi juventud, tuve el privilegio de haber participado en el Campamento de Vida Católica China del Oeste de Canadá ( WCCLC ). Este campamento de vida, que normalmente se lleva a cabo durante el fin de semana del Día del Trabajo, se ha dirigido a personas de origen étnico chino, siendo la mayoría de ellos de origen de Hong Kong. El objetivo es dar a los participantes una experiencia de vivir su fe católica con otros jóvenes, para así darles un impulso en su posterior implicación a nivel de la iglesia local.

Dios siempre ha obrado sus maravillas a través del campo viviente, especialmente a través de debilidades humanas y fallas logísticas. Dicho esto, incluso las ideas o experiencias espirituales profundas deben ser probadas y alimentadas a nivel comunitario, para que no se conviertan en momentos efímeros, en un destello de la sartén. WCCCLC también proporcionó dicho espacio, ya que decidió organizarse en el lapso de un año, lo que se traduce en frecuentes reuniones y encuentros con hermanos y hermanas en Cristo. Dada una exposición tan alta entre sí, WCCCLC se ha transformado en una especie de comunidad independientemente de su intención original.

Si bien la importancia del compañerismo y la comunidad es cierta casi universalmente, su importancia es mucho más acentuada dentro del contexto de los inmigrantes. En los años 90, la mayoría de los adultos jóvenes de WCCCLC, incluido un servidor, emigraron a Canadá con nuestras familias. Estábamos haciendo malabarismos entre dos culturas: sentirnos cómodos con la cultura de Hong Kong mientras estudiábamos, trabajábamos y, en última instancia, vivíamos en la cultura canadiense. Éramos demasiado canadienses para los hongkoneses y, al mismo tiempo, demasiado asiáticos para los canadienses. Existía una tensión similar con nuestros idiomas operativos, el cantonés y el inglés. A pesar de vivir en una de las ciudades más multiculturales que es Vancouver, no acabamos de encajar. WCCCLC nos brindó el tiempo y el espacio, nosotros, los adultos jóvenes inmigrantes de primera generación, para simplemente ser y estar unos con otros. Este contexto cultural único sentó las bases para que nuestra fe se reavive y crezca. Considerado de esta manera, WCCCLC era como la buena tierra sobre la que había caído la Palabra de Dios; proporcionó el entorno para que la Buena Nueva echara raíces y brotara.

La atracción de WCCCLC para mí no residía en ideales inspiradores o enseñanzas que cambiaran la vida; más bien, fue simplemente un estímulo cálido y firme para practicar nuestra fe católica con intención y fervor. Fue una especie de aprendizaje a través de los testimonios vivos de nuestros "hermanos y hermanas mayores" (una forma china de referirse a los compañeros mayores) en el campamento viviente. Como St. Pablo VI escribe: "El hombre moderno escucha con más gusto a los testigos que a los maestros, y si escucha a los maestros es porque son testigos". ( Evangelii Nuntiandi , 41) A través de los ejemplos de los modelos a seguir en la comunidad WCCCLC, me di cuenta de que Dios nos ama personalmente; que hay alegría en vivir como cristiano y que esa vida vale el tiempo y el esfuerzo. Esto me ha ayudado a ser más intencional en mi relación con el Señor: tener una vida de oración, un deseo de estar más arraigado en la fe católica y evangelizar de cualquier manera. Todo esto ha servido para nutrir mi vocación y eventualmente me llevó a responder al llamado de Dios de convertirme en sacerdote jesuita.

No podemos practicar nuestra fe cristiana por nuestra cuenta como si fuera simplemente una cuestión de búsqueda espiritual individual. Nuestra fe cristiana es personal porque se centra en una relación personal con el Señor, pero esta fe no es individualista. Ser persona es estar en relaciones, como las tres Personas de la Trinidad. Oramos juntos. Adoramos juntos. Compartimos juntos nuestras alegrías, tristezas, dudas y frustraciones. Una comunidad cristiana no sólo nos permite proclamar mejor el Evangelio; la unión en sí misma es una realización de las palabras de Jesús, "...para que todos sean uno". (Juan 17:21a) Al lanzarnos al mundo a sembrar las semillas de la misericordia de Dios, estemos también atentos a la tierra sobre la que caen las semillas y ayudemos a cultivarla.