Una teología del placer y el banquete
Recuerdo cuando el programa LOST finalmente llegó a los servicios de transmisión, en el esplendor de las seis temporadas. Esa primera noche puede que haya visto o no algunos episodios más de los que se considerarían prudentes.
Todos hemos estado allí.?
¿Tal vez has hecho lo mismo? Viste seis episodios, en lugar de los dos que habrían sido temperantes. Son las 3 de la mañana y mañana trabajas. Una punzada de conciencia indica que algo anda mal. La agradable sensación de ver un programa se desvanece a raíz de una mente atontada, el Rosario que olvidaste rezar en lugar de Netflix y la oración de la mañana que no dirás mañana porque te quedaste dormido, porque te quedaste despierto hasta tarde.
Se siente genial en el momento, pero la alegría nunca llega por la mañana. Puede ser sutil, pero el placer de disfrutar del espectáculo es fugaz y no hay sentido de celebración o gratitud a Dios por algo bueno. Es solo placer. . . y luego una consecuencia.?
El sabor de algo bueno puede pasar rápidamente de la gratitud por el regalo a la búsqueda del placer. La mayoría de las veces, es fácil sentir que estamos atrasados.
El placer se desvanece. Esto es exceso de indulgencia.
Al examinar estas experiencias de gratificación y disfrute, hay otro aspecto del placer humano que debe contrastarse con el exceso de indulgencia.
"Fiesta."
¿No es, en muchos sentidos, darse un festín sinónimo de exceso de indulgencia? ¿Atiborrándonos de cualquier cosa buena que tengamos enfrente, en nombre de la celebración? Hay muchas normas culturales que confunden una fiesta con exceso o inmoderación.
En una boda, puede haber demasiado para beber, pero después de todo estamos celebrando. Llega la cena de Navidad y es posible que se coma un poco en exceso.
Acabas de realizar con éxito una tarea difícil en el trabajo y quieres tratar tu cerebro con exceso de trabajo con un poco más de Netflix. Te emociona pasar tiempo con tus amigos y disfrutas conectarte, así que tal vez te encuentres hablando demasiado, compartiendo demasiado y los chismes comiencen a aparecer.
La Palabra de Dios claramente nos llama a ser un pueblo de fiesta; un pueblo de fiesta.
Pero Jesús también llama a sus seguidores a ser personas de prudencia y moderación, deseando que seamos llenos de Él y no de cosas que al final nos dejan más vacíos.
¿Cómo reconciliamos el llamado a la fiesta con el llamado a protegernos del pecado de la indulgencia excesiva?
Miremos cómo Jesús nos llama a ser un pueblo de banquete.
El Señor nos llama a "gozaos, os digo de nuevo, ¡gozaos!" (Filipenses 4:4). No lleva camisa de fuerza. Él no nos ha hecho para una vida sin placeres. Todo lo contrario.?
Considere el Libro de Apocalipsis, el libro final de la Biblia. La "fiesta de bodas del Cordero", la última fiesta de las fiestas, es la culminación final de la Biblia y la culminación de todo el camino cristiano. Apocalipsis 19 dice: “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero. . . ¡Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero!"?
El cielo, nuestro hogar eterno para el cual Dios nos ha creado, se ilustra como un banquete de bodas sin fin.
En el libro de Nehemías, la Palabra de Dios proclama: “Id, comed manjares ricos y bebed bebidas azucaradas, y repartid porciones a los que no tenían nada preparado; porque hoy es santo a nuestro Señor. No te entristezcas hoy, porque regocijarte en el Señor debe ser tu fortaleza." (Nehemías 8:10)?
Dios nos invita a los placeres de la buena comida, a compartir bebidas unos con otros y al resplandor que proviene de festejar, en cualquier forma santa, unos con otros. De hecho, "regocijarnos en el Señor" es nuestra "fuerza".
El llamado a celebrar y saborear la alegría de lo bueno de la vida no es simplemente una ocurrencia superficial. Las alegrías de la celebración nos reavivan y fortalecen como seres humanos.
Pero somos humanos, ¿no? Es fácil distraerse de lo que sabemos que es bueno para nosotros.
Así que el Señor nos ha dado límites claros con respecto a cosas como la glotonería, la embriaguez, la imprudencia y varias otras formas de exceso de indulgencia. Nos pide que nos cuidemos del pecado y actuemos con sabiduría y prudencia, para honrarlo y cuidar de nosotros mismos.
Los banquetes cristianos y los excesos tienen mucho en común en el exterior, pero si miramos un poco más profundamente, son cosas muy diferentes.
Uno proviene de la alegría y el otro proviene del deseo egoísta.
El exceso de indulgencia a menudo se inspira en una ocupación con "yo" y lo que quiero en el momento que se siente más agradable. Festejar es un desbordamiento de algo hermoso, que hace que mi corazón crezca y me atrae hacia la bondad de otras personas y las muchas otras cosas buenas que me rodean.
La diferencia entre estas dos cosas, aunque a veces nos resulta difícil definirla, es que el festín te atrae hacia afuera y el exceso de indulgencia te atrae hacia adentro.
El exceso de indulgencia tiende a la autoinversión. Festejar nos saca de nosotros mismos a una postura de conexión y auto-ofrecimiento.
Te daré un ejemplo de mi propia vida.
Hay muchas razones por las que puedo sentirme atraído por comer en exceso: tristeza, adicción, disfrute, falta de conciencia, etc. De cualquier manera, las consecuencias de comer demasiado pueden ser obviamente perjudiciales.
Si estoy comiendo por el deseo de cubrir un sentimiento con el que me siento incómodo, el enfoque de comer me empuja más y más hacia mis propias necesidades, en lugar del amor propio que me permitiría cuidar de mí mismo, de modo que pueda puede estar listo para cuidar de los demás. Incluso si hay razones comprensibles para comer en exceso, me está empujando hacia mí mismo, en lugar de sacarme de mí mismo.
En una fiesta, si como en exceso, soy cada vez más consciente de mi propio malestar físico y puedo sentirme cansado o hinchado e incapaz de ofrecer la mejor versión de mí mismo a quienes me rodean. Me vuelvo cada vez más invertido en mí mismo.
Por otro lado, estoy en un restaurante celebrando el cumpleaños de mi papá y hemos comprado una hermosa variedad de comida mediterránea fresca. En lugar de fijarme en lo que puedo sacar de la comida que tengo delante, la comida, en todo su maravilloso placer, se convierte en un conducto de alegría compartida. No como en exceso, porque no busco abusar de la comida como una máscara para sentimientos incómodos o como una vía de mi deseo egoísta de placer. Más bien, el placer de la comida se convierte en un reflejo del amor que tengo por mi papá.
Lo que nos lleva a comprender por qué esta visión del banquete es tan importante para nuestro caminar con Jesús.
Porque estamos hechos para el amor y el amor requiere que salgamos de nosotros mismos.
El amor es contrario al exceso de indulgencia. Cuando celebramos, nuestros corazones crecen en su capacidad de amar y ser amados. Festejar es una experiencia expansiva debido a cómo la celebración nos eleva y nos rejuvenece y nos atrae a una conexión gozosa con otras personas.
Cuando estoy cenando para celebrar a alguien a quien amo, como mi papá, actúo desde un lugar de amor y gratitud, en lugar del instinto de simplemente gratificar mis sentidos. Desde ese lugar de libertad, me encuentro naturalmente saliendo de mí mismo en una conexión más profunda con quienes me rodean.
Festejar también nos da "una muestra del cielo en la tierra".
El Catecismo de la Iglesia Católica dice que "el cielo es el fin último y la realización de los anhelos humanos más profundos, el estado de felicidad suprema y definitiva". (CC 1024) Cuando celebramos, nos encontramos sintiendo el tipo de paz, contentamiento, gozo y profunda plenitud que se nos promete en su totalidad cuando lleguemos al Cielo.
Hay una razón por la que a menudo pensamos "esto es un pedacito de cielo" cuando tenemos una experiencia de celebración saludable. La experiencia no tiene consecuencias negativas; ¿¡Es una dulzura tan pura, como la que experimentaremos en plenitud, cuando lleguemos a nuestro hogar Eterno!?
Cuando celebramos, también disfrutamos de los mismos dones dados por Dios que son mal utilizados en el exceso de indulgencia. Y cuando nos deleitamos, podemos experimentar placer de una manera que refleja la naturaleza infinita y vivificante del Cielo, en lugar de las consecuencias fugaces e inevitablemente dañinas del exceso de indulgencia.
Por supuesto, hay límites que guían nuestra relación con el placer. Podemos ver que en la forma en que Jesús nos pide que practiquemos, la templanza, la prudencia, la castidad, etc. Sin embargo, estos límites que el Señor ha provisto para nosotros no están diseñados para reducir el gozo. Más bien, ¿estos límites nos revelan cómo las cosas que nos resultan más placenteras en esta vida pueden recibirse de una manera que nos infunda vida, en lugar de minar lentamente nuestra energía, nuestra vida, nuestra salud, nuestra libertad, etc.?
Preguntas para ayudar a discernir festejar vs. abuso:?
Considere esos placeres de la vida que le atraen especialmente: Me encanta la buena comida. Me encanta el entretenimiento y me encanta una buena fiesta. Me encanta un gin tonic perfectamente hecho. Me encanta la sobrecarga sensorial de mi artista favorito tocando la mejor música que he escuchado.
¿Me acerco a este placer con un corazón abierto a recibir alegría? ¿O estoy actuando por impulso de experimentar placer, divorciado del Espíritu?
- ¿Esto expande mi corazón? ¿O esto lo encoge?
- ¿Me estoy escondiendo de algo o entrando en algo bueno de una manera más profunda?
- ¿Esto me herirá a la larga? ¿O dará más vida a mi alma? Porque la alegría nunca nos hiere.?
- ¿Estoy obsesionado conmigo mismo en este momento, o estoy buscando celebrar en conexión con los demás?
- ¿Esto me dará una visión del cielo o fijará mis ojos en la tierra un poco más?
Hay una delgada línea entre todo esto. Es una cuestión de matices.
No siempre es tan simple como "¿debo tomar un pedazo de pastel o dos?" Se trata de la postura de nuestros corazones. Se trata de saber dónde están arraigados nuestros deseos para que podamos experimentar la vida de la manera más rica posible, como Dios lo ha querido.
En el Evangelio de Juan, Jesús dice: "Yo vine para que tengan vida; es más, para que tengan vida en plenitud".
Esto es de lo que se trata. Jesús vino para que pudieras vivir la vida al máximo. ¡¿Vino para que todos podamos vivir la vida al máximo?!
Cuando le pedimos al Espíritu Santo que transforme nuestra relación con esta cosa genial que Dios nos ha dado y que llamamos "placer", nos anima la verdad de que Jesús no es un minimalista. Él es un Dios de alegría y quiere que tengamos vida en la forma más plena posible.
Él nos está llamando hacia el Cielo. Aceptaremos el reto??